平昌翻山铰子上央视了？你知道吗？！

。。。_uwAZ3 · 发表于 2016-10-14 15:53:10

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巴中预告

常言道：“一场秋雨一场寒，十场秋雨穿上棉。”连续上了7天班的你感觉怎么样？是不是已经冷得想穿棉衣了。反正小编最近就是不想起床，不想离开被子，不想粗门......但是为了能让大家涨姿势，还是选择战胜懒癌！！！（保家卫国的图片）

本周六为大家推送的节目由说春，背二哥，翻山铰子组成。诚挚邀请大家在周六晚上8：00-8:45收看CCTV IP大众生活频道。

说春

在本期的节目中，我们首先为您介绍说春的传承人谭永立与说春的故事。

说春最早起源于商代武丁时期迎四方神的习俗，随后它逐渐演变成一种民间春倌在民居堂屋大门口进行的节令说唱活动，一般在农历十月小阳春后开始，次年春分左右结束。传统曲艺“说春”是一种节令说唱习俗，有长达三、四千年的历史，主要流传于川东北米仓山南坡。

说春时，春倌带着春牛(小木雕)、历贴(历书)、二九(装粮食的褡裢口袋)，十三把(孝春棒)走乡蹿户，为农民报送耕种季节。传统唱词一般都比较高雅，艺术色彩较浓。有的春倌还因时因地，结合周围环境气氛即兴编词演唱，见到什么就说唱什么，俗称“见人说”。

背二哥

背二哥以背运东西为生的人。见于一些交通不便的山区。所用工具为喇叭形背篼一个、绳架一副、丁字拐杖一个。一般背50千克左右货物，走累了，便用丁字拐杖置于背筐下支撑休息片刻。如果背运是集体行动，领头的背二哥要呼吼节奏感强的号子，统一众人的行动步伐。

巴山背二哥一代又一代翻越巴山，长途跋涉在这些古道上，背运粮草，或运输武器，或背运日常生活用品进行物质交换，为推动川陕物质交流、经济发展立下了不朽的功劳。现存于陕西西安市长安区兴教寺慈恩塔院内一块石碑上，有一幅宋代工匠仿原碑图刻的《玄奘取经图》，图中玄奘背经书所用的工具与今天巴山背二哥所背的"背架"一模一样，说明唐代以前，人们就开始使用"背架"这种运输工具了。

"巴山背二歌"是巴山人精神文化的一种体现，是研究巴人历史的依据，是承载巴山风土人情、生活习俗的载体，具有独特的艺术价值。其歌词多用赋、比、兴手法，生动形象传神，所表达的意境往往只可意会不可言传，妙不可言;其旋律清新流畅，唱腔高亢明亮，风格粗犷豪放，极具地域特色。

翻山铰子

《翻山铰子》是一种挥舞和击打铰子（铜质小镲）的男子舞蹈。发源于川东北平昌县西兴、龙岗一带，流传于大巴山区达州市、巴中市、南充市所辖部分县（市、区）。据传，它是由清咸丰年间达县石桥镇的民间艺人冯白仁首创的，历经五代传承，至今已有150多年历史。

两钗相击，乐声更加悦耳嘹亮。后，冯到相邻平昌、渠县一带表演。随着表演次数的增多，表演技巧更加娴熟，击打钗子的花样也更加繁多，连接钗子的红布带子不断加长，甚至达3米多。因钗形状与达县农村逢年过节所吃水饺酷似，俗称钗子为“铰子”（饺子）。由于艺人表演击铰时，要挥动铰绳，或甩过头顶或绕过腰腿翻来覆去地敲击，故名“翻山”（翻身），一种名叫“翻山铰子”的民间舞蹈由此产生了。还有一说；达县石桥一带多山，过去山里人在迎亲送亲时，总要邀请铰子艺人领头开路，艺人须翻山越岭沿途击铰而舞，所以叫“翻山铰子”。“翻山铰子”在川东流传较广，承传时间较久，深受人民群众喜爱，是研究巴山风俗民情和民间艺术的重要载体，具有重要的历史价值。