中元节的由来与孝道文化的传承！

一滴

       农历七月十五日（有些地方，尤以华南，是七月十四日，相传是宋代中元节 荷叶灯末年蒙古人入侵某地，居民为逃难而提早一天过节），道教称为中元节，佛教称为盂兰盆节（简称盂兰节），民间俗称鬼节、七月半。
       相传那一天地狱大门打开，阴间的鬼魂会放禁出来。有子孙、后人祭祀的鬼魂回家去接受香火供养；无主孤魂就到处游荡，徘徊于任何人迹可至的地方找东西吃。所以人们纷纷在七月，举行设食祭祀、诵经作法等“普渡”、“施孤”布施活动，以普遍超度孤魂野鬼，防止它们为祸人间，又或祈求鬼魂帮助去除疫病和保佑家宅平安。因此某些地区在这一天会有普渡的习俗，称为“中元普渡”，后来更发展为盛大的祭典，称为“盂兰盛会”、“盂兰胜会” 。   关于中元节的起源可以说比较繁多，一说是佛教兴盛，带来了地府轮回的概念，在某一天为不能投胎的孤魂超度，以此拯救他们的内心，还有一说是中元节原是小秋，有若干农作物成熟，民间按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先报告秋成。因此每到中元节，家家祭祀祖先，供奉时行礼如仪。七月十五上坟扫墓，祭拜祖先。
   而在民间还流传着一个“目莲救母”的故事：
   “有一名叫目莲的僧人打坐时，见其已亡的母亲在地狱受饥饿之苦，他赶紧追随而去将食物给母亲吃，可母亲吃了却喉咙吐火。目莲无法解救其母，便向佛祖求助，佛祖授予其盂兰盆经，告诉他在七月十五做一个盂兰盆来救其母。”
佛教里的目莲救母就因为孝道而来，而道教也是在中元节作法事，传承的也是孝道，同时我国儒家文化遵从的也是百善孝为先的原则，因此中元节慢慢就演变成了佛教、儒教和道教合一的民俗节日。由此可见，“鬼节”是因传统美德的孝心而起的，它有着深刻的寓意，一是倡导怀念祖先的孝道，二是发扬推己及人，乐善好施的善举。


       中国人的“鬼节”简单而实用。这一天，人们用“烧纸钱”的方式来祭奠死去的先人，借以表达对亲人的思念之情。亲情的延伸，以及对自己未来的提醒，都赋予了“鬼节”丰富的人文内涵。虽然祭祀方式简单，但基本上保存了“鬼节”那淳朴、实用的意义。即便是年代不同了，烧去的礼物也不同了，但那“活在世上”的后人对于“永远离去”的亲人，其绵绵的哀思和深深的怀念，是永远铭刻在心的。


       七月十五的“鬼节”，不管是“烧纸钱”送祝福，还是“捧雏菊”寄哀思；不管是在网络上祭先人，或者是“放河灯”，其目的都是一样，就是希望今天活着的人一起思念过去的人，共同送去对先人的祝福。这是人类灵性的自发，是感情的延伸；这是希望活着的人要好好珍惜活着的每一天，不要愧对社会和亲友，不要愧对那已经永远离去的亲人。